孤獨讓一個人出眾

莊子說：“獨往獨來，是謂獨有。

獨有之人，是謂至貴。”

  是孤獨讓一個人變得出眾，而不是合群。

和別人在一起，我們總處於社會狀態；

只有在孤獨中，我們才接近自然狀態。

  孤獨是自己走向自己。

當我們不用被迫與他人對話，才有時間與自己對話。

  社交可以體現一個人的外在價值，

但孤獨卻能塑造一個人的內在價值。

 

叔本華說：

“只有當一個人孤獨的時候，他才可以完全成為自己。

誰要是不熱愛孤獨，那他就是不熱愛自由，

因為只有當一個人孤獨的時候，他才是自由的。”

  孤獨是一種最本質最昂貴的自由。

因為只有孤獨的人，才能擁有真正的自我。

  不能享受孤獨的人，不配擁有自由！

  杜拉斯說：“一本打開的書也是漫漫長夜。”

 

莊子的書，就是孤獨的暗夜之中，

大聲唱出的一首自由之歌。

  白落梅說：“紅塵陌上，獨自行走，

綠蘿拂過衣襟，青雲打濕諾言。

山和水可以兩兩相忘，日與月可以毫無瓜葛。

那時候，只一個人的浮世清歡，一個人的細水長流。”

 

其實，享受孤獨和自由，就是在享受人生。

 享受孤獨，與世俗相處

  莊子說：

“日出而作，日入而息，逍遙於天地之間，而心意自得。”

  莊子的精神境界高，乘物以遊心，

獨與天地精神相往來，同時莊子並不是隱士，

而是混俗人間，藏身於人群中。

  莊子釣魚，看魚兒游來游去，能感受到魚的快樂；

一段時間以編草鞋為生，有時窮得去借糧食，

卻不妨礙他的快樂和自足。

 

享受孤獨，最能體現莊子的精神在俗世生活中的歷練。

  享受孤獨，是清淡恬然的歡愉，與物質無關，

與利益無關，它應是一種心靈的修行，

無需豪情壯志，卻需豁達之心；

無需禁慾絕俗，卻需冷靜自持；

無需歸隱山林，卻需淡泊名利。

  莊子把心靈自由看得比名利地位要重要得多。

 

當楚王派使者來邀請他擔任楚國相時，

莊子正在釣魚，對使者他講了一個典故：

一隻龜死後，它的屍體被放在廟堂之上，

受人祭拜，尊之為“神龜”。

  莊子問兩位使者：

“對這龜來說，是死後留下屍骨讓人崇拜好呢?

還是活著在泥水里撒歡好呢？”

  兩位使者說：“還是活著在泥水里撒歡好！”

莊子說：“你們回去吧!我也選擇在泥水里撒歡！”

 

享受孤獨，順人不失己

  莊子講了一個“虛舟（空船）”的小故事：

  有一方舟在渡河行進，突然被一條船撞上，

方舟上有一個脾氣暴躁的人，

立即向撞來的船高喊著要對方迴避，

一呼不聽，再呼不聽，到了第三次呼喊時，

便罵聲連連，就在此時卻發現撞來的船上，

竟然空無一人，不僅罵聲停止，而且哈哈大笑起來！

  人如果能像虛舟那樣在世上遨遊，就不會觸犯任何人。

 

莊子說：

“唯至人乃能遊於世不避，順人而不失己。”

  如果我們懷有一顆自足的心，順人而不失己，

不有待於外物，那麼就像小船一樣，雖然幾番風浪，

卻不會沉下去，在風平浪靜之後，

仍然可以保持著本來的狀態漂浮在水面上，

好像什麼都沒有發生過一樣，

將狂風暴雨都容納進內心，卻不為之困惱和苦悶。

 

享受孤獨，是一種心境，“把酒祝東風，且共從容”，

不過分嚴苛，也不過分放縱，以平和的心態去面對一切。

  享受孤獨是一種姿態，是一些人行走於紛繁世間的姿態，

不急不緩，享受一季花開的明媚，守候一季飄雪的純澈；

不被浮名蒙蔽雙眼，不讓虛偽遮住心靈。

他們謙恭，溫雅，與世無爭，但他們有傲骨，有鋒芒。

 

享受孤獨，與造物者遊

  陳子昂《登幽州台歌》：“前不見古人，後不見來者。

念天地之悠悠，獨愴然而涕下。”

  在時間的長河裡，在浩瀚宇宙中，

作為個體的人，在這時空裡卑微如塵土。

  我們生在世界是孤獨的。

這孤獨是多麼強大的存在，

它不屑於成為你無病呻吟的措辭，

而是你頭頂之上籠罩萬物的蒼穹。

  這孤獨是上天的賞賜，不會帶來什麼，

貌似也不會帶走什麼，

但卻在那驚鴻一瞬讓我們看到了生命的偉大與荒蕪。

 

莊子說：“天地與我並生，而萬物與我為一。”

  莊子認為，人作為一種超越性的存在，必須突破自身局限，

視死生為一途，和宇宙融為一體，才能獲得絕對自由。

  莊子說，“在上與造物者同遊”“獨與天地精神往來”。

  莊子的“道”是宇宙生命的標記，

歸根到底是人的心靈在自我超越中所達到的最高的存在狀態。

這種狀態不是純粹主觀的，

而是主客、內外合一的，因而才是自由的。

  所謂絕對自由就是與“道”合一，與“天地精神”相往來。

這種自由的獲得，靠的是生命體驗而不是客觀認識。

 

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